-
，温度是火，呼吸是风。一朵花，不也有土地、水、阳光、空气吗？所以出家人问候人家：“你四大调和吗？”一大不调和就生毛病了；四大皆空，这个空无的意义真是很对。常常有人说出家人很可怜...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075376393.html
-
菩提心，再不是糊里糊涂、不知道该怎么修，已经指示了门径可以趋向，开示了方法可以开发，剩下来就看自己努力修了！
[相与得此人身，居于华夏，六根无恙，四大轻安，具有信心，幸无魔障。况今我等，又得出家，...，不能发菩提心，当然是可怜。具备因缘，不愿意发心，那就更可惜。省庵大师在这里苦劝与会大众及时发起大菩提心，不必等待。
大师说：我们都共同得到宝贵的人身，生长在佛法住世的中国，六根健康无病、四大...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15174881579.html
-
见三十六物，发特胜等禅。”五者系心地轮：“此，最在下，气随心下，则四大调和，亦以扶本，修习不净观（白骨观）者，多从下起，因此系心，或能发本不净观门。”
二、制心：《禅》卷三云：“心非形色，亦无...不断，绵绵相续。如果妄想来时，重新再数。”（147页）
以上是修数，天台智者大师《童蒙止观·六妙门》卷下又云：“修数者，行者调和气息不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数不令散，是名修数。”“...
如吉法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214740821.html
-
随心下，则四大调和，亦以扶本，修习不净观（白骨观）者，多从下起，因此系心，或能发本不净观门。” 二、制心：《禅》卷三云：“心非形色，亦无处所，岜可系之在境？但是妄想缘虑，故须制之！”即是说行者...数夹杂。”“字字不断，绵绵相续。如果妄想来时，重新再数。”（147页） 以上是修数，天台智者大师《童蒙止观·六妙门》卷下又云：“修数者，行者调和气息不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数不令散，是名...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230339502.html
-
产生煎寒壮热、支节皆痛等一百零一种病；若风大过盛，则会产生虚悬战掉、呕逆气急等一百零一种病。主张通过相应的调理或对治，使四大调和（平衡），则疾病自愈。 致病的原因很多，佛教认为主要有如下几大方面： ...一劫相当于一千六百万年。 佛教认为，疾病是人生必有的“生老病死”四大苦之一，分为两种，一种是身病，一种是心病，其中大部分的身病都与错误的思想和行为有关，因此它们都可以通过修行得到治疗。佛经中常赞叹...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html
-
的历程 世界上每一个众生，无不重复着生生死死、死死生生的轮回。以人为例，人是由地水火风四大元素组成的。坚硬的骨质、指甲、毛发为地大；流性的湿液，如血液、汗液、尿液为水大；暖热性、温度为火大；出入的气流、呼吸为风大。此四大调和，人则健康，不调和则生病(中医称肝火大、肾亏、胃寒等)。四大瓦解、崩溃，生命就告结束。 人死经历的过程是： (一)地大摄入水大 此时临命终人产生一种压迫感，遍及全身，直...
犟牛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590142125.html
-
别人快乐得志则心中不喜、愤怒、不欲令他人得的一种心理，妒心除了在心理上折磨自己外，也像其它诸恶心一样能令人身体分泌不利健康的物质，导致四大种不调和，从而不利身心健康，妒心也会令人采取不理智的行为，与...其它如语言混乱、饮食无度、行为颠倒等也都由杂乱之心而生。无杂乱心时，心念集中，气息柔和顺畅，身体四大调和，对健康有利。 【无见取心】见取的意思主要是取某一思想、学术，及乐于行为某一法，并执著于彼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194150658.html
-
问候尊长：「不审上人，少病少恼否？起居轻安不？」长辈慰问晚辈则说：「不审四大调和否？饮食如意否？衣单日用俱全否？」?见面要分手时说：「请自珍重。」即「善加保重，请加自爱」之意。?接受他人指示，并以之为...无谓的计较，必然会消除许多烦人的纠葛。三、警策格言 自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林，乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204350820.html
-
慰问晚辈则说：「不审四大调和否？饮食如意否？衣单日用俱全否？」
‧见面要分手时说：「请自珍重。」即「善加保重，请加自爱」之意。
‧接受他人指示，并以之为标准，可说：「某某当依教奉行。」
...----------------------------------------------------------
三、警策格言
自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html
-
的火大；一呼、一吸是流动性的风大。所以佛门里有时见到人会问候：你四大调和否？同样的，对于我们生存的地球，我们也应该关心它的地水火风四大是否调和？因为不管大宇宙的地球，或小宇宙的身体，如果四大不调，就很...可以说世界的环保对我们不重要呢？ 佛教认为宇宙世间一切森罗万象，都是地、水、火、风“四大”元素组合而成。如果没有大地的普载，我们要安住在哪里？没有雨水，我们怎么生活？没有阳光的温度，我们又怎么活下去...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094362503.html